Question de : M. François Asensi
Seine-Saint-Denis (11^e circonscription) - Député-e-s Communistes et Républicains

M. François Asensi souhaite attirer l'attention de M. le ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche sur les conséquences pour l'Education nationale de la loi du 23 février 2005. Le 23 février 2005 était adoptée à l'Assemblée nationale une loi « portant reconnaissance de la nation et contribution nationale en faveur des rapatriés ». Cette loi constitue une avancée indéniable pour les harkis, dont la tragédie est enfin reconnue. Mais le législateur outrepasse ses prérogatives en imposant parallèlement une interprétation extrêmement tendancieuse de notre histoire coloniale. Son article IV stipule que « les programmes de recherche universitaire accordent à l'histoire de la présence française outre mer notamment en Afrique du Nord, la place qu'elle mérite » en précisant que . Cette article exploite et instrumentalise le passé avec l'objectif de réhabiliter le colonialisme. Elle confisque l'histoire au profit d'une vision particulièrement partisane et donne le sentiment qu'un groupe d'activistes a réussi à imposer son point de vue. Mettre l'accent sur les aspects positifs de la colonisation, c'est minimiser le poids de ses victimes et contribuer par là même au sentiment d'humiliation qui voue inéluctablement à l'échec toutes les politiques d'intégration en France. Cette loi a légitimement soulevé contre elle une grande partie de la communauté historienne. Une pétition a même été lancée par d'éminents historiens contre un texte qui cherche à imposer une histoire officielle au détriment de la recherche scientifique. Ils contestent la notion de « rôle positif » attribué au colonialisme qui permet de jeter dans l'oubli et dans le mensonge officiel nombre de crimes, de massacres, de génocides, l'esclavage ainsi que le racisme hérité de ce passé. L'avènement d'une histoire officielle serait contraire à la neutralité scolaire, au respect du pluralisme et au respect de la liberté de pensée qui sont au coeur de la laïcité. Il lui demande quelles vont être les orientations du ministère pour l'enseignement du colonialisme en France. Il souhaite savoir, après cette loi, quelle place sera accordée dans les futurs programmes notamment au statut de l'indigène, au travail forcé, au statut du musulman et au massacre de Sétif.